অল্পসল্প ঝাঁঝের গল্প (সম্পূর্ণ উপন্যাস) _ শ্রী অনঙ্গদেব রসতীর্থ - অধ্যায় ৭

৬. এইভাবে বেশ কিছুদিন অতিবাহিত হইয়া যাইল। শান্তবিচি, পত্নির নগ্ন দেহের কামাগ্নি-উষ্ণতাকে যেমন আপনার জৈবিক তাড়না-জনিত শিশ্ন-শিরার উদ্গামীতায় উপেক্ষা করিতে পারিল না, তেমনই যৌনতাকালে অবাঞ্ছিত গর্ভাধানের বিরুদ্ধে, জন্মনিয়ন্ত্রণের উপায় সংক্রান্ত বিষয়টিও, তাহার শিক্ষিত মস্তিষ্কের মধ্যে, শতত ঘুরপাক খাইতে লাগিল। তাই পুত্রজন্ম পরবর্তীকালে একদিনও শান্তবিচি ও কুচসুন্দরীর মধ‍্যে মিলনে, সেই পূর্বেকার ন‍্যায় উন্মত্ততা উদ্ভাসিত হইবার অবকাশ পাইল না। আর বেচারি অক্ষরপরিচয়হীনা কুচসুন্দরী, স্বামীর এ হেন অকারণ সঙ্গম-উদাসী ব‍্যবহারে, শঙ্কিত ও ব‍্যথিত হইয়া, কেবল ঠাকুরের পদতলে আপনার মাথা কুটিতে লাগিল। ৭. অতঃপর অনেক ভাবনাচিন্তার পরে, শান্তবিচি কলিকাতা হইতে বিজ্ঞান বিষয়ক বিভিন্ন বৈদেশিক জার্নাল ও পুস্তক ডাক মারফৎ আনয়ন করিয়া, পড়াশুনা আরম্ভ করিল। তাহা হইতেই সে জানিতে পারিল, পাশ্চাত্যে, ‘নিরোধ’ বলিয়া একপ্রকার ব‍্যবধায়ক আচ্ছাদনপর্দা, চোদনকালে পুংলিঙ্গ-অঙ্গে জড়াইয়া লইবার চল সম্প্রতি চালু হইয়াছে। ইহা বর্ষাতির ন‍্যায়, বাঁড়ার গোড়ায় পরিধান করিলে, বীর্য কখনওই আর নারী-গর্ভে নিপাতিত হইবার সুযোগ পায় না। ইহা পড়িয়া, যতো ইচ্ছা মনের সুখে চুদিতেও কোনও অসুবিধা হয় না। তাই ইউরোপে ও মার্কিন মুলুকে, এই নিরোধক পর্দাটি কাপল্-কুলে, দিনে-দিনে বিশেষ জনপ্রিয় হইয়া উঠিতেছে। জার্নালের পাতা হইতে শান্তবিচি আরও জ্ঞাত হইল যে, এই নিরোধ আচ্ছাদনটি বিদেশে, ‘রাবার’ নামক একপ্রকার বৃক্ষজাত তরুক্ষীর হইতে, অথবা, ‘পলিমার’ নামক একপ্রকার খনিজ-তৈলজাত রাসায়নিক পদার্থ হইতে প্রস্তুত হইয়া থাকে। ওদেশে এই শিশ্ন-বর্মটিকে সাধারণত 'কন্ডোম' বলিয়া অভিহিত করা হয়। এক্ষণে এই কন্ডোম বস্তুটিকে পত্রপাঠ অর্ডার করিলে, ইউরোপ হইতে বেশ কিছু কোম্পানি, শিপিং করিয়া কলিকাতা বন্দরে পাঠাইতে পারে, এমনটাও কয়েকটি ক্ষুদ্র বিজ্ঞাপনও, শান্তবিচির চোখে পড়িল। কিন্তু ডাণ্ডীজির স্বদেশী ব্রতে অনুপ্রাণিত শান্তবিচি, বিদেশি দ্রব্য বর্জনের সংকল্প গ্রহণ করিয়াছিল। তাই সে বিদেশ হইতে কন্ডোম খরিদ করিয়া আনাইবার বিবেচনা, আপাতত আপনার মনের অন্দরেই নাকচ করিয়া দিল। ৮. অতঃপর আরও কিছুদিন ভাবিবার পর, শান্তবিচি, স্ব-উদ্যোগেই এক অভিনব পন্থা উদ্ভাবন করিল। সে দেশীয় প্রথায় নিরোধ উৎপাদনের ব‍্যবস্থা করিল। নিজ গৃহে তো সে এই ব‍্যাপারে অগ্রণী হইলই, এমনকি গ্রামে-গ্রামে ঘুরিয়া, বয়স‍্য, বন্ধু, আত্মীয়, সুহৃদ, নববিবাহিত যে কোনও নর-নারীকেই, এই প্রকারে দেশি-নিরোধ ব‍্যবহারের মাধ‍্যমে জন্মনিয়ন্ত্রণের পুণ্যকর্ম ও পাশাপাশি প্রাণভরে যতো ইচ্ছা স্ত্রী ও পরস্ত্রী সম্ভোগের জন্য, উৎসাহীত করিতে লাগিল। অনেকেই তাহার এই দেশি-নিরোধ ব‍্যবহার সংক্রান্ত অভিযানকে স্বাগত জানাইয়া, আপনাদিগের গৃহে চরকা স্থাপনা করিয়া, সোৎসাহে দেশি-নিরোধ উৎপাদন আরম্ভ করিয়া দিল। কেহ বা শান্তবিচির এ হেন উৎসাহকে, বিকৃত যৌনবিকার বলিয়া, ভর্ৎসনা করিয়া, সম্মুখে ও পশ্চাদে তাহার নিন্দায় মুখর হইয়া উঠিল। কিন্তু শান্তবিচি কোনওরূপ বাধার সমুখেই তাহার এই সাধু উদ‍্যোগ হইতে পশ্চাদাপসরণ করিল না। সে শহর ও গ্রাম সীমান্তের যৌনপল্লীগুলিতে সবান্ধব গমন করিয়া, সেখানেও দেশি-নিরোধ বিতরণ কর্মসূচী গ্রহণ করিল। শহুরে বাবুদিগের বাগানবাড়িতে, রঙ্গমঞ্চের বারাঙ্গনা-কুশিলবদের মধ্যে, * , '. এবং আন‍্যান‍্য সম্প্রদায় ও জীবিকার মানুষদিগের মধ‍্যেও, একা, সদর্পে ছুটিয়া বেড়াইয়া, দেশি-নিরোধ ব‍্যবহারের গুণাগুণ ব‍্যাখ‍্যা করিতে লাগিল, পরম উদ্যোমী শান্তবিচি। দিনান্তে শান্তবিচির এই দেশি-নিরোধ ব্যবহারের প্রচার-উৎসব, এতো ব‍্যাপক আকার ধারণ করিল যে, দেশের বড়ো-বড়ো স্বদেশি নেতাদিগের কর্ণকূহরে পর্যন্ত এই খবর পৌঁছাইয়া ধ্বনিত হইতে লাগিল। কলিকাতার জনৈক সংবাদপত্র, শান্তবিচির এই উদ‍্যোগকে বীর্যসাগরের কুলোটা-বিবাহ প্রসার এবং কামমোহনের চুতিদাহ প্রথা রোধ প্রচারের মতো, গণ-অভ্যুত্থানকারী সামাজিক প্রক্রিয়ার সহিত প্রায় একাসনে উন্নীত করিবার প্রয়াস পাইল। ৯. কিন্তু বৎসরান্ত পর প্রতীত হইল যে, শান্তবিচির অনুপ্রেরণা ও উৎসাহে, স্বদেশি নিরোধ ব‍্যবহারকারীদের মধ্যে, শতকরা নব্বইজন পুরুষই, পত্নী, উপপত্নী, শ‍্যালিকা, কিম্বা বণিতার গর্ভে, এক বা একাধিক সন্তান সঞ্চার করিয়া বসিয়া রহিয়াছেন! এমনকি কার্যকালে জ্ঞাত হইল, শান্তবিচির ধর্মপত্নি, কুচসুন্দরীও পুনর্বার মাতৃত্বের গর্বে, আপনার জঠর স্ফূরিত করিয়াছে এবং শান্তবিচির এই যৌন-হিতার্থক আন্দোলনের পথগামী তার সুহৃদদিগের প্রত্যেকের গৃহেও, দিকে-দিকে, নূতন করিয়া আঁতুড় রচনার উদ‍্যোগ সমাদৃত হইতেছে। শুধু কী এই, আরও খবর পাওয়া যাইয়াছে যে, শান্তবিচির মাতা, খুড়িমা, ধাইমা, এমনকি পিতামহী পর্যন্ত এই অশীতিপর বয়সে আবার সন্তানসম্ভবা হইয়া পড়িয়াছেন! এ ক্ষণে দেশের সাধারণ লোক ও স্বদেশি নেতারা, দেশের জনসংখ্যা এইভাবে অপরিমিত সংখ‍্যায়, অবিবেচকের মতো বৃদ্ধি করিয়া দিবার অপরাধে, শান্তবিচিকে প্রকাশ‍্য রাস্তায় নগ্ন করিয়া পিটাইবার সংকল্প করিতে লাগিলেন। এ সংবাদ পাইয়াই শান্তবিচির পিতা রায়বাহাদুর ফ্যাদাপতিবাবু, তাহার একমাত্র পুত্রকে, গোপনে, লন্ডনগামী একখানি পণ‍্যবাহী জাহাজে তুলিয়া দিয়া, বলিলেন: "হারামজাদা, আর যদি কখনও তুই তোর এই অনামুখ নিয়ে এ দেশে ফিরে আসিস, তা হলে, আমি নিজে হাতে তোর বিচি দুটো কেটে নেব, এই বলে দিলাম!" শান্তবিচির এইভাবে দেশ হইতে গোপনে পলায়নের লজ্জাজনক খবর, বিস্তৃতভাবে সকল সংবাদপত্রেই প্রকাশিত হইয়াছিল। ১০. এই ঘটনার অনতি-পশ্চাদ সরকারি জনগণনা হইতে প্রতীত হয় যে, দেশের পূর্বপ্রদেশের প্রজনন হার হঠাৎ অসম্ভব বাড়িয়া গিয়াছে। এই লইয়া লালমুখো ইংরাজগণ, স্বদেশি নেতাদের যারপরনাই পরিহাস ও টিটকারি করিয়াছিলেন বলিয়াও শুনা যায়। আরও শুনা যায়, সারা দেশে যখন শান্তবিচির এই স্বদেশি নিরোধের বিপর্যয় লইয়া জোর বিতর্ক ও চর্চা চলিতেছিল, তখন নাকি একদিন ডাণ্ডিজী, তাঁহার সুহৃদ, ধোনবন্ধু মি. মেন্সট্রুজ়কে একান্তে, এক রুদ্ধ-কক্ষের অভ‍্যন্তরে বসিয়া, আক্ষেপের সহিত বলিয়াছিলেন: "দেশের এই বীর্যবান গাধারা কবে বুঝবে যে, খাদি, আর সুতির কাপড় দিয়ে তৈরি নিরোধের বাধায়, কখনও ধৃতরাষ্ট্রর বংশধরদের ফ‍্যাদা আটকানো যায় না!" (যদিও আধুনিক ইতিহাসের পৃষ্ঠায়, ডাণ্ডিজীর এই বক্তব্যটি, কোথাও কখনও উল্লিখিত হয় নাই।) (ক্রমশ)